NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
حَدَّثَنَا
مَخْلَدُ
بْنُ خَالِدٍ
الشُّعَيْرِيُّ
حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ
عَنْ عَاصِمِ
بْنِ
كُلَيْبٍ
عَنْ أَبِيهِ
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
أَنَّ
النَّبِيَّ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
أَمَرَ
رَجُلًا حِينَ
أَمَرَ
الْمُتَلَاعِنَيْنِ
أَنْ يَتَلَاعَنَا
أَنْ يَضَعَ
يَدَهُ عَلَى
فِيهِ عِنْدَ
الْخَامِسَةِ
يَقُولُ
إِنَّهَا
مُوجِبَةٌ
İbn Abbas (r.a.)'dan
rivâyet olunduğuna göre,
Nebi (s.a.v.) liân
yapacak karı-koca'ya liân yapmaları emrini verdiğinde sıra beşinci yemine
gelince (orada hazır bulunanlardan) bir erkeğe
"Bu (liân, yalancı
için Allah'ın gazabını) gerektirir" diyerek elini 'Hilâl'in ağzına
koymasını (yâni onu susturup yemîn etmekten vaz geçirmesini) emretmiştir.
İzah:
Nesâî, talâk
Bilindiği gibi hâkim
liânı önce erkeğe yaptırır. Erkek dört defa ve her defasında "Ben zînâ
isnadında muhakkak doğrulardan olduğuma Allah'a şehâdet ederim." diyerek
şehâdette bulunur. Beşincide "Ben sana zînâ isnadında eğer yalancılardan
isem, Allah'ın la1-neti üzerime olsun" der.
Sonra kadın dört defa
şehâdette bulunur ve her defasında "Onun bana zînâ isnadında yalancılardan
olduğuna Allah'a şehâdet ederim" der. Beşincide de "(Kocam) zînâ
isnadında doğrulardan ise, Allah'ın gazabı üzerime olsun" der.[bk.
el-ihtiyâr Tercümesi, s. 233.]
Mevzûmuzu teşkil eden
hadîs-i şerîf beşinci yemini etmedikçe Hânın tamamlanmış olamayacağına ve
yalancı olduğunu bile bile liân yapan bir kimsenin Allah'ın gazabım üzerine
celbetmiş olacağına delâlet etmektedir.